文／黃郁棋
2017年的第一天，台灣就熱鬧的不得了。總統府因為春聯上的一句賴和詩作「自自冉冉幸福身，歡歡喜喜過新春」而炸開了鍋。從台灣文學館館長廖振富、吳東晟老師、台語專家潘科元，一直到向陽、須文蔚等文學家，都一致認為「冉冉」應該為「由由」才對。原本以為事情就此落幕，沒想到賴和的長孫賴悅顏出面解釋，說應該是「冉冉」，意思是「自自然然」。
我說啊，大家都別爭了。在我看來，賴和〈乙卯元旦書懷〉說的明明就是：
「自自申申幸福身！」
「申」（shēn），是地支的第九位，也可解釋為「陳述、說明」的意思。自自申申，若按照總統府發言人黃重諺的說話方式，應當如此解釋：
「（總統府）藉由賴和的詩句，來跟我們所有的同胞們來慶賀新年，那『自自申申』，申申的意思基本上是陳述、說明，也就是說這個國家正努力朝向民主、自由、透明政府的方向前進，未來每個人的言論自由，都會更加的有保障，大家也應該更珍惜我們的民主。」
如果以上解釋還不能說服你，請聽我多講幾個理由：
一、賴和的這首詩作，在格律上應該為「仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平」才對。然而，若採用賴和基金會的「冉冉」版本，則會變成「仄仄仄仄仄仄平」，毫無道理可言。近體詩不合格律則不成詩，從賴和過往作品來看，他是相當重視平仄的人，應當不會犯如此錯誤。（請見活水來冊房的解釋以及吳東晟的解釋）
若採用「自自申申幸福身」說法，格律就完全正確了！申乃平聲，唸起來不再有問題。
二、「冉冉」無論是使用閩南話還是客家話講，都不會跟「然然」相同。這點賴和的孫子賴悅顏對「冉」的說法，明顯是有問題的。（請見須文蔚的解釋以及潘科元的解釋）
三、從賴和遺留下來的手稿來看，明顯他寫的「冉冉」與〈乙卯元旦書懷〉裡頭的二字有相當大的差距。（見向陽的解釋）
可能有人會問：可是，向陽貼出的其他手書當中，「由」的右側並沒有穿出去啊？答案其實出乎意料的簡單：賴和這一次是「橫書」啊！而他右側出豎的寫法，很顯然只是為了接續下一個字的下一筆罷了。
不信你仔細看，是否出豎的方向與上揚幅度，剛好完美接上了他的下一筆？
因此，從字跡來看，更加不可能是「冉」了。
四、作家顏擇雅認為：「『自由』並不是傳統漢語，而是1900左右才從日本引進中國的和製漢語。《後漢書》雖有『威福自由』一詞，但意思是放縱任性，不是我們今天理解的『自由』。中國古時並無 『自由」』概念。」（見顏擇雅的解釋）
然而，此說法很快就被出版社的老前輩陳穎青推翻了。「自由」的用法在中國自古以來就存在，並非和製漢詞。還別提，「自冉」二字難道就是傳統漢語了嗎？（見陳穎青的解釋）
啊對了，可能有人會問：上面給的例子都說是「由」，為什麼你認為是「申」呢？這個嘛，時間有點晚了，我睏了，姑且這麼回吧：「子非賴和，安知賴和欲書『由』或『申』？」如同眾硬拗者所倚仗的核心理念：死無對證是也。不過，無論真相如何，它最不可能的就是「冉」。
古有趙高指鹿為馬，今日竟重演舊時之事！身為當代台灣人，能親眼見證歷史，何其有幸，卻又何其不幸。套句子漢老師的話：「政治馬屁，千古同拍。」此語快哉！快哉！
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